為什么古老行業(yè)都有“祖師爺”？你這一行該拜誰(shuí)為祖師？
俗話(huà)講“三百六十行，無(wú)祖不立”，在中國，有一種獨特的民俗文化，那就是各行各業(yè)都會(huì )拜一位古人為始祖，視其為本行業(yè)的保護神，并尊稱(chēng)其為“祖師爺”。
“祖師爺”是民俗學(xué)研究中的術(shù)語(yǔ)，換成現代漢語(yǔ)就是行業(yè)創(chuàng )始人、行業(yè)領(lǐng)軍人物。用網(wǎng)紅語(yǔ)來(lái)講就是“大佬”、“一哥”或“一姐”。那么拜祖師這種習俗究竟是如何起源的呢？
·匠至極，乃為師·
總的來(lái)說(shuō)，由于中國手工業(yè)的傳承方式自古以家庭傳承、師徒傳承為主，這種師徒傳承，結合了祖先崇拜，甚至是神靈崇拜后，最終才發(fā)展為敬拜祖師的習俗。
比如《周禮·考工記》中就提到“智者創(chuàng )物，巧者述之，守之世，謂之工。百工之事，皆圣人作也?！边@說(shuō)明很早的時(shí)候中國人就有這種崇拜行業(yè)始祖、并將其形象神圣化的習俗。
▲中華文明早期的百工始祖都被后人銘記，
很多還被拜為神靈
到了隋唐時(shí)期，隨著(zhù)私營(yíng)工商業(yè)開(kāi)始發(fā)展，行會(huì )組織應運而生，敬拜祖師因此逐漸形成。兩宋時(shí)期，商品經(jīng)濟進(jìn)一步發(fā)展，手工業(yè)與商業(yè)相脫離，手工業(yè)行會(huì )祭拜祖師爺活動(dòng)更為興盛。
明清時(shí)期“拜祖師”活動(dòng)達到鼎盛，各行各業(yè)都開(kāi)始拜起了祖師。人們不僅在作坊、店里供奉祖師爺的塑像，甚至修建以行業(yè)祖師爺命名的廟宇，并在特定的日子舉辦廟會(huì )，例如關(guān)帝廟、老君會(huì )、魯班會(huì )等。
▲電視劇《大宅門(mén)》中，
每年安國藥市開(kāi)市前都要拜藥王邳彤，
就是祖師文化的生動(dòng)體現
在這一類(lèi)的活動(dòng)中，“祖師爺”通常被塑造為誠實(shí)守信與行業(yè)規范的代表，祭拜“祖師爺”就意味著(zhù)對行業(yè)規范的遵守，并希望得到祖師爺的庇佑、通過(guò)勤勞、誠信發(fā)家致富。
“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源”闡明了中國人不忘本的精神與品質(zhì)，行業(yè)祖師崇拜正是這種精神的彰顯。
·古老行當的祖師們·
對于那些比較古老的行業(yè)，他們的挑選自己的祖師爺時(shí)也有比較嚴格的標準。
▲相傳黃帝的妃子嫘是第一個(gè)種桑養蠶的人，
因此被奉為絲祖
通常是某種技藝的創(chuàng )造者，比如嫘祖之于絲織業(yè)；或者是對某行業(yè)有重大貢獻的人，比如魯班之于木匠；又或者是某一歷史名人曾做過(guò)某種行業(yè)，比如管仲之于風(fēng)塵業(yè)。
▲木匠、手工業(yè)的祖師，魯班
類(lèi)似的，醫生的祖師爺是華佗；茶業(yè)界的祖師爺是陸羽——他制作了《茶經(jīng)》；釀酒業(yè)的祖師爺是杜康，曹操就有詩(shī)言“何以解憂(yōu)，唯有杜康”；繪畫(huà)業(yè)的祖師爺是吳道子、印刷業(yè)的祖師爺是畢昇、紡織業(yè)的祖師爺黃道婆、陶瓷業(yè)的祖師爺童賓等等。
▲酒圣杜康
當然，對于一些后來(lái)新興的行業(yè)，就有一些很不嚴肅地攀附歷史名人的行為了。比如我們都知道的關(guān)二爺。
原本關(guān)二爺被稱(chēng)為“武圣”，因為義氣深重受到廣泛崇敬。但由于后來(lái)關(guān)羽的名氣實(shí)在太大，許多其他行業(yè)從業(yè)者開(kāi)始紛紛抱上了關(guān)羽的大腿。
▲警察拜關(guān)公，黑社會(huì )也拜關(guān)公，關(guān)老爺也頭疼啊
什么剃頭匠、賣(mài)豆腐的、賣(mài)糕點(diǎn)的、甚至是金融業(yè)、小偷、黑社會(huì )都開(kāi)始拜起了關(guān)公——“武圣”也演變?yōu)榱恕拔湄斏瘛薄?/p>
·新興產(chǎn)業(yè)也有祖師·
近代以來(lái)，出現了許多新興的行業(yè)。這些年輕的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)并沒(méi)有像傳統行業(yè)那樣有一個(gè)共同的祖師。但是我們不妨根據這些產(chǎn)業(yè)的的特點(diǎn)，為它們找出幾位“祖師候選人”，看看究竟誰(shuí)最有資格成為新一代祖師爺。
·旅游業(yè)·
法顯，東晉人，中國第一位出海取經(jīng)的僧人。以六十余歲的高齡穿大漠、越蔥嶺、渡流沙，到達印度。歷經(jīng)14年的時(shí)間，從印度帶回大量珍貴的佛學(xué)典籍。
玄奘法師，為求真經(jīng)偷渡出國，兩度攀越帕米爾高原，著(zhù)書(shū)《大唐西域記》，一代傳奇人物。
▲玄奘取經(jīng)路線(xiàn)圖
徐霞客，明代人，著(zhù)作《徐霞客游記》是系統考察祖國地質(zhì)地貌的地理名著(zhù)，又是描繪華夏風(fēng)景資源的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學(xué)佳作?！?a href='/youji/' target=_blank>游記》開(kāi)篇之日也被定為中國旅游日。
·段子界·
東方朔是西漢辭賦家，原名張曼倩，他為人滑稽多智，言辭敏捷。司馬遷在《史記》中稱(chēng)他為“滑稽之雄”，李白在《玉壺吟》中寫(xiě)到“世人不識東方朔，大隱金門(mén)是謫仙?！?/p>
晏嬰，史稱(chēng)“晏子”，春秋時(shí)齊國外交家，以口齒伶俐，機敏善辯著(zhù)稱(chēng)。著(zhù)名的“晏子使楚”系列故事講的就是他出使楚國被楚王處處為難后用犀利的言辭回擊的事情。
▲晏子身材矮小，楚國人故意挖了個(gè)小洞羞辱他，
他說(shuō)：“只有去狗國才走狗洞，
請問(wèn)我現在是在楚國還是在狗國？”
·代購界·
張騫，西漢人，著(zhù)名的外交家，開(kāi)通西域第一人，史稱(chēng)“鑿空西域”。他數次出使西域，帶回了許多新疆、中亞、南亞乃至西亞的特產(chǎn)。比如葡萄、黃瓜、石榴、胡蘿卜、西瓜、香菜、苜蓿等等。
鄭和，明代人，曾經(jīng)七下西洋，足跡遍布東南亞、南亞、西亞乃至非洲東岸。為明朝帶回了大量海外的珠寶、象牙、犀角、香料等特產(chǎn)。據說(shuō)他還將非洲特產(chǎn)長(cháng)頸鹿作為“麒麟”帶回國。
▲大型貨物代購，認準鄭和轉運倉
·快遞業(yè)·
張黑五，乾隆時(shí)期人，他創(chuàng )辦了被朝廷承認的第一個(gè)鏢局——興隆鏢局，專(zhuān)門(mén)替有錢(qián)人武裝押運、護送現銀票號、珠寶首飾等貴重物品。
蔣介石，清末民國人。因為美國人支援國軍的武器經(jīng)常沒(méi)過(guò)多久就被我黨繳獲，因此他被我黨親切地稱(chēng)呼為“運輸大隊長(cháng)”。常凱申物流也因此一度成為行業(yè)標桿。
曹操，三國時(shí)期人物。一句“說(shuō)曹操曹操就到”足以讓其成為快遞業(yè)祖師有力競選者。
·夜總會(huì )·
商紂王，商朝末代君主，曾下令用酒裝滿(mǎn)池子，把肉割成一塊一塊掛在樹(shù)林里，也就是所謂的“酒池肉林”?！妒酚洝ひ蟊炯o》記載:“（紂）使男女裸相逐其間，為長(cháng)夜之飲?！?/p>
漢靈帝劉宏，他曾在皇宮花園的水池中鋪上新鮮的綠苔，種上南國進(jìn)獻的荷花，命宮女們都脫光衣服，在園中追逐游戲，并將此園命名為“裸泳館”。
▲大概就是這個(gè)意思
李白，唐代著(zhù)名詩(shī)人。他除了作詩(shī)，最?lèi)?ài)做的事就是造訪(fǎng)長(cháng)安城里胡人開(kāi)的夜總會(huì )。有詩(shī)為證：“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”、“細雨春風(fēng)花落時(shí)，揮鞭且就胡姬飲”、“胡姬招素手，延客醉金樽”等等。
·新媒體·
新媒體行業(yè)祖師爺沒(méi)有什么爭議，就是諸葛亮了。為什么呢？因為他“鞠躬盡瘁死而后已”，累死在了崗位上
除了上文中提到的行業(yè)，大家從事的又是哪一行業(yè)，該拜的祖師又是誰(shuí)呢？歡迎大家留下評論。
老包頭 | 東河的這些寺廟供奉著(zhù)各行的祖師爺 師爺
佛家圣地 · 祖師有位
“走西口”人來(lái)到西口外包頭，按籍貫、地域、行業(yè)、信仰組成百余個(gè)“社”，工商業(yè)“社”都有自己的祖師爺。
他們沒(méi)有供祖師爺的祠堂，只好把祖師爺安在佛家圣地寺廟里，每年過(guò)社日來(lái)此祭祖，同時(shí)演戲酬神，這就給包頭寺院增添了獨有特色。
包頭關(guān)帝廟供奉
得勝社（肉業(yè)）祖師爺張飛
仙翁合義社祖師爺建文皇帝
威鎮社（白皮業(yè)）祖師爺范顏
財神廟供奉
凈發(fā)社（理發(fā)業(yè)）祖師爺羅祖
錐子社（釘鞋）祖師爺孫臏
河神社祖師爺馮夷
藥王社（藥材行）祖師爺孫思邈
南龍王廟供奉
魯班社（木匠）祖師爺魯班
金龍王廟供奉
金爐社祖師爺太上老君
文昌廟供奉
三合社（柳制業(yè)）祖師爺太乙真人（紅柳）、陳湯（白柳）
呂祖廟供奉
新公義社（柳簍業(yè)）祖師爺呂洞賓
絨機社（氈毯）祖師爺軒轅黃帝等
包頭古城成為一座多宗教的圣城，正是移民城市一大特點(diǎn)，移民帶來(lái)多種宗教信仰，移民希望各種神保佑，逢兇化吉。多宗教和睦相處，香火融融。
內容：《福在老包頭》
圖：網(wǎng)絡(luò )
來(lái)源：今日東河
真熱鬧！朱仙鎮東辛店村祖師爺廟會(huì )現場(chǎng)實(shí)拍，村里90歲的老太太火啦！ 師爺
二月二 龍抬頭
朱仙鎮東辛店村祖師爺廟會(huì )現場(chǎng)實(shí)拍
來(lái)源：李允明 編輯：朱仙君
冬去春來(lái)，大地回暖
今日在朱仙鎮韓崗大隊東辛店村正式拉開(kāi)了序幕
說(shuō)起朱仙鎮東辛店村
很多人都會(huì )記得這個(gè)不起眼的小村莊
大家關(guān)注這里不僅僅是因為這里有座廟
更多的是每年村里舉辦的祖師爺大廟會(huì )
今天小編來(lái)到廟會(huì )現場(chǎng)實(shí)地探訪(fǎng)
跟隨小編的鏡頭一起來(lái)看看吧
朱仙鎮周邊大小廟會(huì )眾多
而位于東辛店村的建福寺遺址上的祖師廟
每年的農歷二月初二都會(huì )舉辦大型的廟會(huì )
早上九點(diǎn)多
小編驅車(chē)來(lái)到韓崗大隊東辛店村北頭的祖師廟
看到這里已經(jīng)坐滿(mǎn)了看戲的群眾
昔日村里平時(shí)較為冷清的街道
此時(shí)人頭攢動(dòng)，好不熱鬧
過(guò)道兩邊擺滿(mǎn)了家鄉各色小吃
不遠處還有兒童娛樂(lè )場(chǎng)所
來(lái)這里游玩看戲的群眾也是一波接著(zhù)一波
昔日朱仙鎮廟宇數量居全國之冠
因此什么神節、鬼節、廟會(huì )、道場(chǎng)等等
幾乎月月都有，廟多廟會(huì )也多
朱仙鎮古廟會(huì )、正月初七火神會(huì )、岳飛廟會(huì )
西泰山廟會(huì )、郎神廟會(huì )、瘟神廟會(huì )、土地廟會(huì )等
今天我們所看到的也是眾多廟會(huì )之一
每逢廟會(huì )開(kāi)始
東辛店周邊數十里的群眾百姓都會(huì )蜂擁而至
求神拜佛，燒香祈愿
求得一年的風(fēng)調雨順，四季平安
▲東辛店廟會(huì )現場(chǎng)實(shí)拍
伴隨著(zhù)禮樂(lè )聲起
今年的廟會(huì )正式開(kāi)始
首先是請神儀式，從祖殿求取香火
在會(huì )合眾神，請出廟內眾神出門(mén)看大戲
周?chē)锇肃l的群眾也都前來(lái)焚香化馬
祈禱盛世太平，也祈禱今年風(fēng)調雨順
五谷豐登，人畜平安
廟會(huì )自古以來(lái)就是鄉村頗為獨特的文化現象
反映了人們早年敬神祈福、求子問(wèn)藥
祈雨免災的精神寄托和美好愿望
是集宗教信仰、商業(yè)集市于一體的文化節日
具有濃郁的民俗文化內涵
通過(guò)對它的觀(guān)賞
可以感受深厚的民風(fēng)民俗
感受朱仙鎮每個(gè)村莊的風(fēng)土人情
每逢廟會(huì )必有大戲其實(shí)也是有原因的
第一個(gè)是村里請的有“神”
有財神廟，有娘娘廟、祖師廟等等
一般“愿意”今年風(fēng)調雨順，全村平安
廟還有專(zhuān)門(mén)村人管理
如果你見(jiàn)到有幾桿彩旗和一間小屋
那里一定“供奉”著(zhù)一尊或幾尊神
其實(shí)廟會(huì )唱戲其實(shí)還有一個(gè)功效
那就是“邀請”親屬來(lái)自己村聽(tīng)戲的最好機會(huì )
據小編從廟會(huì )主辦方獲悉
今天的這場(chǎng)大戲也是該村村民
宋國福、宋留興、宋留河、宋留生
為給自己90歲高齡的母親做大壽請的一場(chǎng)戲
以此來(lái)表達兒女們對母親的孝心
▲東辛店廟會(huì )現場(chǎng)實(shí)拍
農村是我國傳統文明的發(fā)源地
鄉土文化的根不能斷
農村不能成為荒蕪的農村、留守的農村
像東辛店村的這座建福寺遺址之上的祖師廟
更是一個(gè)村莊歷史文化的重要載體
是鄉村文脈肌理的重要構成
也是朱仙古鎮文明與智慧的真實(shí)印記
·END·
