四會(huì )國旅旅行社官網(wǎng) 四會(huì )旅游局
導讀：四會(huì )國旅旅行社官網(wǎng) 四會(huì )旅游局 1. 四會(huì )旅游局 2. 四會(huì )市旅游攻略 3. 四會(huì )旅游社電話(huà) 4. 四會(huì )旅游景區 5. 四會(huì )旅游局局長(cháng) 6. 四會(huì )市旅游 7. 四會(huì )市旅游公司 8. 四會(huì )旅游局電話(huà)
1. 四會(huì )旅游局
5點(diǎn)開(kāi)燈，四會(huì )市位于廣東中部、肇慶的東面，珠江三角洲西北邊緣，地處西、北、綏三江下游，北回歸線(xiàn)將全境南北一分為二，東與佛山市三水區交界，南與肇慶市鼎湖區相連。
肇慶四會(huì )哪里最好玩？我認為是廣東大蟲(chóng)生態(tài)動(dòng)物樂(lè )園。除此之外，四會(huì )好玩的旅游景點(diǎn)還有奇石河景區、貞山、桔子小鎮、江谷平湖、四會(huì )荔枝灣度假村、綏江國家濕地公園、柑鄉觀(guān)光大橋等。
2. 四會(huì )市旅游攻略
自駕車(chē)路線(xiàn)：
廣州到廣寧竹海大觀(guān)自駕車(chē)路線(xiàn)：
1、廣三高速—三水—四會(huì )大道—廣寧—559鄉道—竹海大觀(guān)
2、廣三高速—廣賀高速(開(kāi)通后)—廣寧
深圳到廣寧竹海大觀(guān)自駕車(chē)路線(xiàn)：
1、廣深高速—廣三高速—三水—四會(huì )—廣寧—559鄉道—竹海大觀(guān)
2、廣深高速—廣三高速—廣賀高速(開(kāi)通后)—廣寧
廣寧竹海大觀(guān)乘車(chē)車(chē)路線(xiàn)：
①機場(chǎng)大巴到南航售票處，旁邊的省汽車(chē)站有至廣寧縣城的班車(chē)(2.5小時(shí))
②火車(chē)站旁邊的省汽車(chē)站有至廣寧縣城的班車(chē)(2.5小時(shí))
公交車(chē)
附近公交站點(diǎn)
中寨站(距離竹海大觀(guān)景區5.5公里)
三、門(mén)票
夜間門(mén)票(燈光秀門(mén)票)：30元
日場(chǎng)門(mén)票(8：00-17:30)
門(mén)票半票：25元(適用于超高兒童、60-69歲以上長(cháng)者及在校學(xué)生)
廣寧本地居民半票：15元(適用于超高兒童、60-69歲以上長(cháng)者及在校學(xué)生)
廣寧本地居民-成人票：30元
成人票：50元
竹海暢游一卡通：100元(全年無(wú)限次入園)
竹排票：30元(凌波棧道---文旅大橋---綏江古碼頭)
四、竹海大觀(guān)旅游景點(diǎn)推薦
天然竹林美景，凌波棧道，綏江風(fēng)光，綏江古碼頭，萬(wàn)竹碧道，彩霞烏龜等自然景觀(guān)美景
2、挑戰性游樂(lè )項目
彩虹滑道，軌道小火車(chē)，觀(guān)光車(chē)，尖叫秋千，卡丁車(chē)，蹦蹦? ?等
3、夜間燈光秀
3. 四會(huì )旅游社電話(huà)
您好！建議你可以到槎山車(chē)站坐車(chē)的那里有車(chē)到澳門(mén)也可以跟旅行社的團去的所謂的團只是早上開(kāi)車(chē)把你送到珠海拱北邊檢口岸 晚上再接回來(lái)
4. 四會(huì )旅游景區
肇慶好玩的地方多的數不過(guò)來(lái)~七星巖湖中有山，山中有洞，洞中有河，景在城中不見(jiàn)城，美如人間仙境。被譽(yù)為“人間仙境”、“嶺南第一奇觀(guān)”。
鼎湖山鼎湖山是北回歸線(xiàn)上唯一的綠洲，因此鼎湖山被譽(yù)為“北回歸線(xiàn)上的綠寶石”也被譽(yù)為“天然氧氣庫”。
德慶孔廟德慶孔廟 是我國南方現存最古老、規模最大、最具特色的孔廟，1996年11月，被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。
盤(pán)龍峽盤(pán)龍峽是一個(gè)原始自然生態(tài)旅游區，景區內古木蔥蘢，國家一級保護植物“植物活化石”黑桫欏遍布其間，是廣東省攝影家協(xié)會(huì )拍攝基地。
龍母廟龍母廟前石牌坊廣場(chǎng)上，香客云集，香煙繚繞，昔時(shí)還有"祭青蛇"、"摸龍床求子"的習俗。
竹海大觀(guān)竹海大觀(guān)是中國最大的竹海，內有特色民族竹寨、竹林茶寮、竹生態(tài)園、竹水車(chē)、竹吉普車(chē)等。
碧翠湖寶錠山翠湖寶錠山景區是一個(gè)依傍自然奇特的湖光山色、絢麗多姿的動(dòng)植物種類(lèi)的展示，巧妙利用竹文化內涵、溶入財神賜福的同時(shí)，曉喻人們“君子愛(ài)財，取之有道”的健康求財思想而建成的生態(tài)旅游景區。
黃洞7公里的溪流上有二十多個(gè)落差不一的瀑布群。封開(kāi)風(fēng)光旖旎，斑石、千層峰、十里畫(huà)廊等景區馳名中外。還有虎鼻山、塔山、都平、大沖水庫、七星河水庫、麒麟山、白垢7個(gè)森林公園，入目之處盡是濃濃的綠意。端州府城復興！以肇慶古城墻、包公府衙、兩廣總督府、崇禧塔中西文化園為重點(diǎn)，重現歷史文化名城的獨特風(fēng)。
四會(huì )四會(huì )勝古跡有貞山風(fēng)景區和奇石河風(fēng)景區，有“一仙”、“兩佛”、“三臺”、“四塔”，有紀念六祖南來(lái)所? ??建的六祖寺。
懷集大自然賜予了懷集獨特的風(fēng)情地貌、古樹(shù)名木、奇山異洞、名勝古跡隨處可見(jiàn)。以及被稱(chēng)為古粵語(yǔ)“活化石”的獨特語(yǔ)言“標話(huà)”，無(wú)不透著(zhù)古樸神秘而誘人的色彩。
高要被譽(yù)為“廣東黃金之鄉”。精彩文章、美妙音樂(lè )、搞笑視頻！ 一段事，一首歌，一笑而過(guò) ！索微信公眾號：jiamicyy 我在等你...
5. 四會(huì )旅游局局長(cháng)
四會(huì )江谷生態(tài)旅游度假區位于四會(huì )市江谷水庫及周邊范圍，主要建設生態(tài)旅游、休閑度假、健康娛樂(lè )、商務(wù)酒店、高尚住宅、觀(guān)光農業(yè)等項目。項目總體用地面積12000畝，計劃總投資30億，目前累計已投入8.73億。
度假區以生態(tài)旅游、休閑度假、健康娛樂(lè )、商務(wù)會(huì )議、房產(chǎn)酒店、觀(guān)光農業(yè)為產(chǎn)業(yè)定位，合理利用和開(kāi)發(fā)江谷水庫自然生態(tài)資源，將打造成國際旅游休閑基地，帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為江谷乃至四會(huì )提供重要經(jīng)濟發(fā)展動(dòng)力。同時(shí)，爭取年內動(dòng)工建設五星級生態(tài)旅游度假酒店。
6. 四會(huì )市旅游
1.螺殼山景區
螺殼山位于肇慶市廣寧縣東北部，海拔為1339米，為肇慶市第二高峰，古有螺殼山高，離天三尺，人過(guò)低頭，馬過(guò)貼脊之說(shuō)，來(lái)形容螺殼山巍峨高大，氣勢磅礴，地勢險要，歷來(lái)為兵家必爭之地。螺殼山風(fēng)景獨特，氣候宜人，集原始森林、千年古樹(shù)、天然巖洞、石景水景
7. 四會(huì )市旅游公司
四會(huì )位于珠江三角洲西北部，具有2220多年悠久歷史，文化積淀非常為深厚，得天獨厚的地理環(huán)境和人文歷史形成了獨特的風(fēng)土人情，地方特色濃郁的傳統習俗較多，其中最有代表性當數貞仙誕、佛爺誕、唱民歌和燒炮，成為當地一筆非常珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
貞仙誕習俗：為民祈福，潤澤民生
貞仙是中國婦女“貞風(fēng)亮節、勤勞儉樸、孝敬翁姑”的典范，亦是嶺南三大女神之一。三大女神即唐代四會(huì )文氏貞仙、秦代德慶龍母、宋代泉州湄洲島天后。貞仙為地方神祗，庇佑大地、潤澤民生，深得民意。貞仙誕這一民間習俗已有1000多年的悠久歷史，而且有廣泛的民眾基礎。貞仙文化已經(jīng)與當地的旅游文化、人文景觀(guān)、自然景觀(guān)緊密聯(lián)系在一起，貞仙誕對當地的經(jīng)濟文化發(fā)展有一定的促進(jìn)作用和深遠的影響，2008年被廣東省文化廳授予“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的稱(chēng)號。據清光緒《四會(huì )縣志》記載，唐貞元十七年秋重九，廣正山下松甫鋪有女子文氏得道成仙，譽(yù)為“貞仙”，廣正山易名為“貞山”。貞仙為民造福，庇佑鄉民，立下顯赫功績(jì)，受圣恩，清同治二年，文氏被敕封為“惠澤”尊號。從唐宋以來(lái)，四會(huì )民間和官府均有舉辦九月初九“貞仙誕”活動(dòng)，除本地鄉民參加外，珠江三角洲、三水、南海、順德、? ?遠、高要一帶以及海外華人、港澳同胞信眾均參加，人數多達數萬(wàn)。
改革開(kāi)放以后，貞仙誕越來(lái)越受到社會(huì )各界關(guān)注。每年九月初九的貞仙誕誕期，來(lái)自五湖四海的善信蜂擁而至，熱鬧非凡。貞仙誕儀式的主要程序有：1、迎仙；2、鳴炮；3、上金豬、茶果、供品；4、上香叩拜；5、頌讀祭文；6、頌讀祝文；7、祈福種福；8、八仙賀誕；9、禮成鳴炮；10、送貞仙回祠；11、文藝表演。用于儀式的相關(guān)器具有貞仙塑像、八音鑼鼓、八仙造型、貞仙座駕、羅傘等。近年來(lái)，景區通過(guò)邀請了文藝團體為游客們表演文藝節目、舉辦游園會(huì )等手段，為市民和游客們增添了喜慶的氣氛。今后，當地政府還將進(jìn)一步加大歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、保護、利用工作力度，大力弘揚地方特色文化，營(yíng)造良好的文化軟環(huán)境，通過(guò)整合資源、大力宣傳推介，認真打造“貞仙誕”旅游文化品牌，使貞仙文化成為四會(huì )仙佛文化旅游線(xiàn)路的重要一環(huán)?？梢灶A見(jiàn)，“貞仙誕”這一頗具特色的傳統習俗將更加大放異彩。
佛爺誕習俗：歷史悠久，影響廣泛
佛爺誕是四會(huì )市的習俗，歷史可以追塑到北宋，一直保留至今。該活動(dòng)是民間為了紀念當地神圣阮公佛而舉辦的。阮公佛原名阮子郁，生育北宋元豐二年，是四會(huì )陶塘人，經(jīng)六祖慧能點(diǎn)化在當地城郊柑欖村成佛。阮子郁成佛后處處為民除害，扶危濟困，為造福，一千多年來(lái)受到四方群眾敬仰。
佛爺誕誕期活動(dòng)形式多樣，較好地反映了地方習俗與風(fēng)土人情。每年的正月初九，作為“佛爺”的生日，各方信士齊集到寶林古寺慶祝，分別有白天燒炮，舞獅采青，等，晚上有調燈、花燈展觀(guān)賞等活動(dòng)，比傳統大節日春節熱鬧得多，就以燒炮來(lái)說(shuō)，頗具地方特色和熱鬧非常，解放前一些氏族富商和官吏，不惜重金，競爭要頭炮，圖個(gè)好意頭，引致哄搶場(chǎng)面激烈，乃至形成了宗族的糾紛現象。各地的獅子、“麒麟”都一齊涌到拜賀（古代這兩種動(dòng)物被人們認定為吉祥瑞氣之物），爭風(fēng)競技，“調燈”活動(dòng)把“誕期”成為了不夜天，搭起兩層燈棚，四邊點(diǎn)燃“火堆”，周?chē)鷴炱馃艋\，徹夜不停的煙花、炮竹聲，一片歡樂(lè )祥和景象。
如今的“佛爺誕”活動(dòng)，燒炮改用了競投， “調燈”、舞“麒麟”甚為少見(jiàn)了，但是繼續保留其他傳統習俗，仍然受到珠三角洲乃至廣西部分地區廣大群眾的喜愛(ài)。
唱民歌習俗：直抒胸臆，傳情達意
四會(huì )民間歷來(lái)存在過(guò)年或慶典唱民歌，平時(shí)在勞作竭息時(shí)對歌的習俗，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的民歌作品和民歌手。四會(huì )民歌一般沒(méi)有固定的韻律或歌詞，一般由勞動(dòng)人民在生活中自由創(chuàng )作而成，大多數在民間流傳，分為羅源民歌、蓮花板、客家山歌、漁歌、禮俗歌等種類(lèi)。其中，流傳至今的主要有客家山歌和禮俗歌兩大類(lèi)。
客家話(huà)是四會(huì )當地群眾使用的一個(gè)主要語(yǔ)種。從四會(huì )西面的三桂山到中部的江谷、地豆、龍江，再到東面的逕口，縱橫數百里，居住著(zhù)很多講客家話(huà)的種群，都有流行或傳唱過(guò)客家山歌的傳統。四會(huì )客家山歌旋律優(yōu)美、歌詞樸實(shí)，既有，又有地方? ??色，深受廣大群眾歡迎。如其中一首較為著(zhù)名的山歌是這樣唱的：“正月（啰嗬）崗流崗谷聲聲啼（啰嗬），耙田（嘖），耙田沓沓聲（啰嗬）。今日（啰嗬）同妹來(lái)掌（啰嗬）牛（啰），坐朝（嘖）帶伊轉涯夸（啰嗬）（啰嗬—喂）！”歌詞樸實(shí)生動(dòng)，情景交融，一個(gè)“布谷聲聲”、“耙田沓沓”給人展示了一幅山民正月鬧春耕的大自然美景。尤其是“帶伊（你）轉涯夸（回我家）”這句歌詞，俏皮含蓄、樸實(shí)無(wú)華，美不可言。山歌的襯詞源于生活，經(jīng)常出現在客家人日常會(huì )話(huà)中，誕經(jīng)過(guò)旋律的音高處理，已藝術(shù)化地融入到音樂(lè )中，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。2008年在首屆國際小區王爭霸賽中，四會(huì )民歌演唱組合“水一方”通過(guò)演唱當地客家山歌一舉奪冠，使四會(huì )客家山歌走出了國界，受到國內外民樂(lè )界的關(guān)注。
四會(huì )禮俗歌也是當地民歌的一個(gè)重要組成部分，其中流傳最廣的為用于婚嫁的《嫂教故禮俗歌》和《哭嫁歌》等。這些禮俗歌具有相對固定的曲譜和歌詞，在四會(huì )大部分鄉鎮流傳。如《哭嫁歌》，即有族中名望較高的已婚婦女，組織出嫁女和“姊妹仔（出家女的閨中好友們）”在閨房中連唱三天三夜（如今有些地方縮短了時(shí)間）。這種《哭嫁歌》由出嫁女唱，“姊妹仔“和，或由老者一句一句帶唱。從唱老到唱幼，依次一一唱齊，唱完家人唱族人，歌詞主要表達惜別和感謝父母養育之恩?！渡┙坦识Y俗歌》則為新娘子過(guò)門(mén)拜堂后，由夫家嫂子負責唱，主要內容為教育新娘過(guò)門(mén)以后要恪守婦道、孝敬公婆、尊敬兄嫂、團結鄰里、勤儉持家等，曲調與《哭嫁歌》類(lèi)似，歌詞相對固定。由于近年來(lái)廣大農村移風(fēng)易俗，多數青年男女婚嫁儀式趨向簡(jiǎn)化，年輕人會(huì )唱禮俗歌也不多了，四會(huì )禮俗歌已作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到文化部門(mén)認真保護。
燒炮習俗：長(cháng)盛不衰，四方同賀
燒炮又叫“燒花炮”、“執炮”，是四會(huì )民間特有的一項習俗，在大部分鄉鎮流行，其中以大沙鎮為最。在流行此習俗的鄉村，一般以族或自然村為單位成立“炮會(huì )”，由炮會(huì )之間負責組織活動(dòng)。
燒炮活動(dòng)多于春節神誕或秋收后舉行，各鎮、各村均有各自的“炮期”。燒炮地點(diǎn)設在空地、廟宇、社壇、廣場(chǎng)或冬季收割后的田野上?；顒?dòng)儀式由德高望重德長(cháng)者（通常為炮會(huì )主人）主持。主持人把“炮座（多由生鐵鑄成）”和“炮圈（一般用鐵圈纏上紅繩）”拿到神像前祈福后，放置到空地上，鳴鑼打鼓，然后在炮座上點(diǎn)燃導火索引爆，把炮圈彈起。待炮圈落地，一大群搶炮者則蜂擁而上，互相搶奪。搶炮者由各村同姓族人中的精壯男子組成，有的還邀請外村同姓人前來(lái)助陣。爭奪之炮圈的過(guò)程比較激烈，往往要經(jīng)過(guò)幾度易手，最后得炮圈者要跑到神像前磕拜，才為勝利。
奪得炮圈得村莊，由炮會(huì )組織慶賀，并由族中長(cháng)輩主持對炮圈進(jìn)行開(kāi)投，出資最多者得炮圈，可捧回家中安放供奉，以祈求丁財兩旺、福壽康寧。炮圈開(kāi)投得來(lái)得款項，由炮會(huì )掌管，作本會(huì )以后參與燒炮的經(jīng)費。次年燒炮之日，原得炮圈的村莊要預先請人用竹篾、色紙搭扎新的“彩樓”，由族長(cháng)把“炮圈”安放進(jìn)去，以示莊嚴、華麗，然后備金豬、烤肉、米酒、香燭等，集合村中青壯年，手持關(guān)刀纓槍等兵器，高舉旌旗，簇擁“炮圈”在前，醒獅歡送在后，儀式非常隆重。經(jīng)濟實(shí)力較? ?的村莊還會(huì )為送炮隊伍配置統一的服侍，把“炮圈”送回寺廟安放一段時(shí)間，等待出資投得炮圈者接回家供奉。
此外，流傳于四會(huì )的傳統習俗還有說(shuō)書(shū)、唱龍舟、唱木魚(yú)、出秋色、舞獅、舞鶴、舞蜈蚣、舞春牛、除夕游花街、放孔明燈、端午賽龍舟、七夕到河里洗澡等，大多數習俗至今還在四會(huì )民間流行，有些還賦予了新的內涵，在傳承歷史的同時(shí)增添了時(shí)代色彩。
8. 四會(huì )旅游局電話(huà)
很明顯屬于佛家，而不是道家。
四會(huì )白霧臺寺位于廣東省肇慶四會(huì )市下茆鎮馬陂村公婆山下，歷史悠久，人杰地靈，風(fēng)景秀麗，地處于山環(huán)水繞，龍天護佑的天地之間，由邑人旅港同胞蘇東林先生鼎力資助，得以在原址恢復重修白霧臺東林寺，依山而建的東林寺，白墻綠瓦古色古香，主要殿堂已具規模：大雄寶殿、天王殿、觀(guān)音殿、地藏殿、三寶殿、藥師殿等建筑雄偉壯觀(guān)，莊嚴清凈、瑞氣盈盈、梵音繞梁、香火鼎盛。
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